Mục lục
• Lời nói đầu
• Đại cương Kinh Pháp Hoa
• Nội dung 28 phẩm kinh Pháp Hoa
• Đại thừa Diệu pháp Liên Hoa Kinh
• Vị trí kinh Pháp Hoa theo cách phán giáo của Ngài Thiên Thai
• Kinh Pháp Hoa giữa các kinh Đại Thừa
• Hình tượng Hoa sen trong kinh Pháp Hoa
• Nhất Thừa Đạo
• Nhà Như Lai, Áo Như Lai, Tòa Như Lai
• Kinh Pháp Hoa với lời thệ nguyện "Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ"
• Điều kiện đến với kinh Pháp Hoa
• Bồ-tát Thường Bất Khinh
• Nhĩ căn viên thông hay là pháp môn Quán Âm
• Giải thích Phẩm Tựa: Bố cục
• Giải thích Phẩm Tựa: Phần Kinh Văn
• Phân tích Phẩm Phương tiện: Bố cục
• Phân tích Phẩm Phương tiện: Giải Thích
• Phân tích Phẩm Phương tiện: Kinh văn

Bồ-tát Thường Bất Khinh

Trong kinh Diệu PhápLiên Hoa, Phật bảo ngài Bồ-tát Đại Thế Chí rằng: "Các Ông nên biết,những vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thọ trì kinh PhápHoa mà nếu ai dùng lời thô ác mắng nhiếc, sẽ bị trọng báo, trái lạingười trì kinh này được công đức lớn, sáu căn thanh tịnh".

Như xưa trong thờitượng pháp của đức Phật Oai Âm Vương, giữa hàng tăng thượng mạnTỳ-kheo, có vị Bồ-tát là Thường Bất Khinh, Vị Bồ-tát ấy phàm thấy hàngxuất gia, tại gia, nam nữ... đều cung kính lễ bái khen ngợi rằng: "Tôirất kính trọng các ngài, không dám khinh mạn, vì các ngài đều tu hànhđạo Bồ-tát, sẽ đăng thành Phật". Ngoài sự lễ bái tán thán ấy vịTỳ-kheo kia không hề đọc tụng kinh điển gì, nhưng gặp ai cũng chỉ lễbái, tán thán và nói: "Tôi không dám khinh các người vì các người sẽđược làm Phật". Đến nỗi có người vì tâm chưa đặng thanh tịnh, nổigiận, mắng nhiếc: Ông Vô trí Tỳ-kheo cớ sao đến đây tự nói tôi khôngdám khinh người và thọ ký cho ta sẽ thành Phật, đó chỉ là nói dối, takhông dùng làm chi ? Có khi còn bị người ta lấy roi gậy, ngói đá đánhđập, ông trốn chạy qua một nơi xa mà còn lớn tiếng nói lại: "Tôi khôngdám khinh các người, các người đều sẽ làm Phật". Như vậy trải quanhiều năm, dù bị khổ nhục cũng không sanh sân hận, nên các tăng thượngmạn Tỳ-kheo đều gọi vị Tỳ-kheo kia là Thường Bất Khinh. Vị Tỳ-kheo ấykhi mạng chung được nghe giữa hư không, Phật Oai Âm Vương nói kinhPháp Hoa, đủ các công đức, lục căn thanh tịnh, sau rộng nói kinh PhápHoa lại cho mọi người đều nghe như mình đã được nghe vậy.

"Tất cả đều có Phậttánh". "Hết thảy đều làm Phật-đà". Đó là lời dạy không tiền khoán hậu,chỉ có đạo Phật mới thừa nhận và thuyết minh cái giá trị vô thượng ấycủa muôn loài. Đó là một đặc điểm làm cho đạo Phật vượt hẳn lên trêntất cả tôn giáo học thuyết thế gian. Cho nên người Phật tử chân chínhlà phải luôn luôn cố gắng phát huy Phật tánh cao quý cho mình và chúngsinh, không xem thường, không khinh rẻ một chúng sinh nào, dù là hạngngười mà xã hội cho là thấp kém, huống chi đến sự giết hại một cách vôý thức, vì tư kỶ, vì vô minh. Vậy nên, hết thảy hành động tự lợi, lợitha của người Phật tử mà gọi rằng lợi, là phải hướng về mục đích "pháthuy Phật tánh" ấy.

Phật tửgánh vác nhiệm vụ ấy và hành động với tất cả cố gắng vì tự nhận là bổnphận thì dầu bị khổ nhục, dầu bị tai hại gì, cũng bền chí lướt qua vàcoi đó là thành công chứ không phải hy sinh. Ngài Bồ-tát Thường BấtKhinh là tượng trưng đầy đủ cho tinh thần Phật tử đó vậy.