Một vài người bạn của tôi cũng thỉnh thoảng có lời mỉa mai về tôn giáo. Xin đừng đánh mất niềm tin của người trong Đạo chỉ bằng giọng điệu hài không thích hợp như những truyện này.Nếu không xiển dương được Phật Pháp, cũng xin đừng để người đời cười chê vì cái hiểu biết còn nông cạn của mình.

Kính gởi ban biên tập website tongiaovadantoc, bạn Nguyễn Trần Hải Đăng! Thời gian vừa qua, các báo mạng liên tục đăng tải những bài viết cố tình bôi nhọ Đạo Phật, và câu ‘view’ bằng cách sửa tittle giật gân hay khâu chuyển ngữ yếu kém đã gây nên sự phẫn nộ dữ dội trong cộng đồng Phật Tử việt nam (vietnamnet, 24h.). Cũng trong thời gian này, mạng xã hội lại có những bài viết “vô tình” đi ngược với truyền thống cao đẹp của đạo Phật thong qua việc xây dựng câu chuyện Phật Giáo “Câu Chuyện Những Chú Tiểu Ngộ nghĩnh”. Qua tìm hiểu, chúng tôi được biết Trí Giải là người ‘đang học’ (ở đây xin không dùng chữ ‘có học’) ở nước ngoài,với chút năng khiếu và trình độ nhận thức chưa đầy lá bồ đề của mình vốn dĩ đã chưa đóng góp được gì cho đạo pháp thì Trí Giải đã mạnh dạn phá hoại sự hoà hợp, đập phá những truyền thống cao đẹp giản dị chốn thiền môn, cái nơi đã nuôi lớn bao nhiêu chú tiểu như ‘Trí Giải ngộ nghĩnh’ gắn liền với hai chữ ‘điệu hạnh’. Qua theo dõi toàn bộ câu chuyện ‘phật giáo’ của Trí Giải, cách xây dựng truyện lại không tuân thủ một nguyên tắc đầy tính giáo dục mà người viết nhắm đến: phần thắng thuộc về chân lý. Nhưng thật hỡi ôi, Chú tiểu, đại diện cho người xuất gia như Trí Giải lại “đuối ngang” trước cái thói ngang ngược của Cô tiểu thư kia bằng lời chia tay thật chua chát: “Giờ con không muốn đi chung với Chú nữa? Bye bye!!! No see you again!”. Phải chăng đây cũng là diễn biến tâm thức của tác giả đang đi vào ngõ cụt trong quá trình tu học?. Một sai lầm nghiêm trọng của Trí Giải nữa là gây chia rẽ, tạo cái nhìn thiển cận, không tốt, mất hoà khí về tình hình sinh hoạt của Tăng đoàn ( sự hoà hợp) về chốn tu học: “Cốc”. Cốc, hay tịnh thất có vai trò nhất định cho người xuất gia nhằm có điều kiện gia tâm tu học, tịnh dưỡng, thúc liễm thân tâm trước và sau khi dấn thân nhập thế. Chỉ tiếc rằng Trí Giải nhìn vạn pháp qua cái ô kính bé nhỏ trong kí túc xá của mình bằng “nhục nhãn” rồi đưa ra những câu đánh giá làm “phá hoại hoà hợp tăng” ( Một trong 5 tội ngũ nghịch đó Tiểu ạ): “Thí chủ xem từ xưa giờ có vị nào tu cốc trở thành danh Tăng đâu? Có vị nào ở cốc nuôi chúng điệu để hoằng dương Phật pháp đâu? Ở cốc chủ yếu cho sướng bản thân ít lo Phật sự. Những vị tu cốc muốn an nhàn tự thân, không cần phải hoạt động Phật sự nhiều.”. Thử hỏi một phàm tăng như Tiểu thì làm sao biết ai là Thánh Tăng, ai là Cao Tăng?. Có lẽ, một điều thiết thực mà chúng tôi vừa nghĩ đến là Trí Giải cũng cần đến cái “Cốc” để có thời gian hoàn thiện hơn nữa về nhân cách cũng như “văn phong” và “bút lực” Nếu những gì Trí Giải viết gọi là trong sáng, sự thật, là chân lý ( lơì của Tri Giải trong các comment) thì chuyện gì Trí Giải không lo học hành mà ngồi chờ từng comment rồi biện hộ, giải thích…(cái mà Trí Giải đăng trên blog của mình là phản biện). Phải chăng đó chỉ là nguỵ biện? Hy vọng Trí Giải biết lắng nghe, đừng mất công tìm cầu ai là người viết như đã cất công tìm kiếm “ Sự thật về Nguyễn Trần Hải Đăng...” Xin hãy để thời gian ấy ngồi đọc lại kinh Tiễn Dụ bên ly trà với cái tâm bình lặng rồi mang Trí ra để Giải. Mong rằng trong thời gian naỳ, Trí Giải đừng sinh tâm đóng góp gì. Đừng để phiền não bẻ cong ngòi bút của mình. Vậy nên, đóng góp duy nhất của Trí Giải lúc này là không đóng góp gì cả. Nơi đây, chúng tôi phải thừa nhận trang nhà tongiaovadantoc đã giữ đúng tinh thần hoà hợp như tên gọi. Ở đây, hoà hợp là cùng nhau bàn thảo, mạnh dạn rút ra những khiếm khuyết, hướng đến môt sự thật cao đẹp ‘chân thiện mỹ’ chứ không phải là sợ mất lòng, im lặng, rồi thủ tiêu. Xin cảm ơn trang nhà luôn xây dựng trên tinh thần lục hoà, kiến hoà đồng giải nhằm ‘giải nghi’ đông đảo bạn đọc như một diễn đàn với mục đích hoằng pháp. Thứ đến, chúng tôi thấy sự nhiệt tâm, và ý niệm đấu tranh cho sự thật của tác giả Hải Đăng thật đáng khích lệ. Mong rằng, chúng ta sẽ có nhiều ngọn “Hải Đăng” như thế để kịp thời phát hiện, phản ứng nhanh trước sự đa dạng và phức tạp của báo mạng cũng như các trang xã hội như facebook, blog… Kính chúc mọi người con Phật an vui trong chánh pháp. Gã Cùng Tử

Tôi tình cờ được đọc bài này trên facebook vì có add friend với thầy Trí Giải. Tôi có bình luận rằng tác giả Nguyễn Trần hải Đăng viết bài này không phải là không có lý. Những người đang hành điệu mà cà tửng đùa giỡn sẽ làm cho những ai chưa từng tiếp xúc chốn thiền môn có ý nghĩ không hay. Những gì có thể tạo nên những suy nghĩ bất thiện cho con người, thì tốt nhất không nên nói ra... Tiếc rằng thầy Trí Giải đã xóa comment và remove friend sau khi đọc xong. Thầy nói tác giả bài viết này không dám lộ diện đối thoại với chính Thầy, nhưng Thầy Trí Giải đã lại bỏ chạy sau khi nhận được lời bình luận của tôi. Thật tiếc thay, quả thật tai người ai cũng thích nghe những lời mật ngọt mà không dám đối diện với sự thật

Tôi có đọc hết mẩu chuyện của Thầy Đức Hải viết, thật sự tôi không được vui, không vui vì thầy viết không giống như những gì tôi biết và quen với thầy. Mẩu chuyện của thầy viết như một đống rác chợ: đủ thứ, không đâu vào đâu. Một người trí thức có lương tâm còn không làm như vậy huống chi thầy là Thầy. Tôi chỉ nói thế, thầy đọc văn thì biết tôi là ai. Mong thầy nhận lỗi, sửa mình.

Mô Phật ! Đúng, mình đồng ý với quan điểm của tác giả. Và xin mọi người hãy suy nghĩ đến hậu quả của nó khi làm, nói, viết v.v..