Ngày 17-12-2014 vừa qua, TT.Thích Đức Thiện, Tổng Thư ký HĐTS GHPGVN thay mặt Ban Thường trực HĐTS GHPGVN ký ra công văn số 274/CV.HĐTS gởi đến các Cơ quan quản lý Nhà nước gồm: Ban Tuyên giáo trung ương, Ban Tôn giáo Chính phủ, Bộ Thông tin và Truyền thông, A87 - Bộ Công An, Hội Nhà báo Việt Nam, các cơ quan truyền thông, báo chí về việc Báo chí và các trang mạng xã hội đăng tải những thông tin và hình ảnh chưa được kiểm chứng tính xác thực làm ảnh hưởng uy tín GHPGVN.

Công văn số 148-VT/BTS do BTS GHPGVN tỉnh Khánh Hòa ban hành ngày 15-12-2014 gửi HĐTS GHPGVN, Ban Tuyên giáo T.Ư, Ban Tôn giáo Chính phủ, Bộ Văn hóa Thông tin & Truyền thông, Hội Nhà báo VN, Tỉnh ủy Khánh Hòa, UBND tỉnh Khánh Hòa, Sở Nội vụ - Ban Tôn giáo tỉnh Khánh Hòa, Công an tỉnh Khánh Hòa - Phòng PA8 và các cơ quan truyền thông báo chí đã chính thức có ý kiến việc phản ảnh truyền thông báo chí đưa tin về ĐĐ.Thích Chúc Minh gây hoang mang xã hội.

Những ngày gần đây, dư luận xôn xao về một nhà sư Phật giáo và chiếc iPhone 6, đặt ra vấn đề người tu hành có nên tiếp xúc với công nghệ hay không?

Tuần lễ tưởng niệm đã nói lên sự trưởng thành trong nhận thức, khoa học trong tổ chức, đoàn kết hài hòa giữa các tông phái và các tầng lớp trong xã hội; đem lại thiện cảm không ít đối với những ai có mặt

Gần đây, sau ngày Giáo Hội ra mắt cơ quan Thông tin Truyền thông Trung ương, hàng loạt vấn đề nhạy cảm phơi bày mang tính méo mó của một số báo chí nói về những tu sĩ Phật giáo.

Báo đài không làm công việc của nhà phê bình. Báo đài chỉ làm công việc đưa tin.

Chữ “thoát” kia là chỉ cho một trạng thái tâm hồn vượt thoát mọi phiền muộn khổ đau ở trong tâm mình, nói như vậy có nghĩa là tâm hồn mình đã chế ngự được các ham muốn đang có mặt trong con người của ta, chứ không phải thoát ra bỡi cảnh dung tục ở bên ngoài. Đã là cảnh trần bên ngoài thì chẳng lẽ lấy cái bên ngoài để thoát cái bên ngoài sao? Một gã phàm phu hết sức phàm phu giống như con thiêu thân tưởng ánh đèn là hạnh phúc cần tìm cho cuộc sống nên đâm đầu vào bị lửa thiêu chết.

Trong thực tế, có không ít nhà "ngoại cảm", một số vị ở các hình thức thờ cúng khác như thờ Mẫu, thờ Tứ Phủ, thầy cúng ở các Điện thờ tại gia cũng thành lập đạo tràng.