Diễn đàn đồng tổ chức, sẽ tiếp tục ở Đài Loan vào ngày thứ Ba, 31/3, đã sắp đặt 8 diễn đàn phụ tại thành phố Vô Tích, nơi hơn 1700 đại biểu từ khoảng 50 quốc gia và vùng lãnh thổ có thể đối thoại một loạt chủ đề như: Phật giáo và Giáo dục, Phật giáo và Khoa học, và Phật giáo và Giao lưu Quốc tế.

Pháp sư Hsing Yun, người sáng lập tu viện Phổ Quang Sơn, Đài Loan, hiện diện tại diễn đàn với đề tài “Thế giới hài hòa, các duyên hòa hợp,” nói: “Trong thế giới ngày nay, đối thoại mang tính quyết định trong việc phát triển Phật giáo.”

Chính phủ Trung Quốc đã minh định rằng để xây dựng một thế giới hài hòa đòi hỏi cần phải có một vai trò tích cực của các nền văn minh và tôn giáo.

Giáo sư Wang Yukai thuộc Trường Quốc gia Quản Trị Trung Quốc nói: “Như vậy, quan điểm này của chính phủ Trung Quốc đã tạo ra một môi trường để đối thoại và để phát triển tôn giáo.”

Ông Lou Yulie là Viện trưởng Viện nghiên cứu Tôn giáo thuộc Đại học Bắc Kinh và là nhà nghiên cứu Phật học nổi tiếng nói: “Một cuộc đối thoại có hiệu quả không nhất thiết chỉ tìm kiếm sự đồng thuận giữa những sai biệt. Mà người ta chỉ cần quan tâm đến việc tìm cho ra được những điểm sai biệt trong khi vẫn duy trì nét riêng biệt và bày tỏ sự tôn trọng lẫn nhau.”

Đạo Phật du nhập vào Trung Quốc cách đây hơn 2000 năm chẳng xa lạ gì đối với các cuộc đối thoại với 2 tôn giáo bản địa - Khổng giáo và Lão giáo.

Giáo sư Dong Qun, một chuyên gia Phật giáo của Đại học Đông Nam tọa lạc phía tây tỉnh Giang Tô, nói: “Các cuộc đối thoại giữa 3 tôn giáo ở Trung Quốc đã được tiến hành với sự soi đường của các nguyên lý như “đồng thuận trong bất đồng”, “tự xét mình trước khi chỉ trích người.”

Tại Diễn đàn Phật giáo Thế giới lần thứ II, nhiều Tăng Ni, Phật tử và các nhà nghiên cứu đã đi đến chỗ nhất trí với nhau rằng chỉ thông qua đối thoại, Phật giáo mới có thể tìm thấy thế đứng của nó trong thế giới ngày nay và mới có thể đóng một vai trò đích thực của nó.

Ông Frank Ulm, một Phật tử Đức, nói: “Sự khác biệt có thể còn tồn tại giữa Phật giáo phương Tây và Phật giáo phương Đông. Đó là lý do mà tôi hiện diện ở đây - để tìm cho ra sự khác biệt ấy và để đối thoại.”

Ông Ulm nói ông cảm thấy rằng Tăng Ni, Phật tử Trung Quốc tại Diễn đàn luôn luôn sẵn sàng lắng nghe và hoan hỷ tìm ra những điểm khác biệt.

“Chỉ bằng vào việc tìm ra những dị biệt và sau đó suy nghĩ về nó mới có thể phát triển tông phái Phật giáo của riêng chúng ta,” ông nói thêm.

Thượng tọa Omaple Sobhita Thero, tu sỹ Phật giáo Tích Lan tại Diễn đàn nói: “Đạo Phật thì dung nhiếp hết thảy, hơn là loại bỏ cái gì. Tính dung nhiếp hết thảy, vốn cho phép đối thoại, là rất thuận lợi cho đạo Phật.”

Pháp sư Hui Feng sinh tại Tân Tây Lan, hiện là tu sỹ Phật giáo ở Hồng Kông nói: “Phần đông người Tây phương quan tâm đến đạo Phật sinh ra tại Đông Phương. Tăng Ni, Phật tử Trung Quốc nên sẵn sàn có nhiều các cuộc đối thoại hơn nữa.”

Thích Minh Trí biên dịch theo Tân Hoa Xã