Đó gọi là chân lý thứ hai. Vì ngoài mỗi một chân lý của hai bên đã kể, còn một chân lý mà… chỉ có trời mới biết.
Ai cũng cho mình đúng, đám đông làm chứng cũng cho mình làm chứng đúng cho mỗi bên mình đang làm chứng.
Người ta kết luận: “chuyện đời mà” và giải tán, chỉ còn hai đương sự ra về lòng bức xúc cho nỗi oan của mình.
Nếu bạn đã từng đứng ở vai trò phân xử, phải căn cứ trên dữ kiện mà kết luận thôi, nên đôi khi cũng đành “tình ngay lý gian”, muốn bảo vệ bênh vực cũng phải có chứng cớ. Nếu tìm không ra dù biết rằng họ vô tội, mình cũng không cải chính cho được. Vụ án nào rồi cũng khép lại với nhiều gút chưa tháo gỡ và… đem đến kiếp sau giải quyết tiếp, nếu kiếp sau chưa có cơ hội thì chờ đó vài kiếp. Bởi tất cả còn lưu giữ trong nghiệp của mình.
Nhưng khổ một điều là chính mỗi đương sự đều không nhận được lỗi của mình trong câu chuyện, khăng khăng cho rằng chỉ bên kia có lỗi. Ngoài những việc có tính cách một chiều như những vụ án vô cớ đầy thương tâm. Còn những việc khác tranh giải, thật khó kiểm nghiệm được thực hư, vì cả hai bên đều không nói những sai lầm của mình.
Trong đời ít nhất chúng ta cũng một lần cảm thấy sự oan ức thật khó bày tỏ, khi chung quanh cứ khăng khăng buộc tội ta với nhiều chứng cớ. Mà những dẫn chứng đôi khi cũng rất ngô nghê. Làm thinh thì khó chịu mà nói ra thì thấy một chút oan ức mà cũng cần biện minh, thì mười điều tâm niệm tu học để đâu. Nhưng rồi liệu bạn có cam chịu để thấy nỗi oan ức của bạn không ai chia sẻ hay không.
Một chút thôi cũng khiến ăn ngủ không ngon, cho đến khi mọi cái lắng và nhạt dần. Một chút thương tổn còn đó trong tâm mỗi khi nhớ lại.
Ra làm việc thì vậy thôi, Khổng tử có nói “trước khi trao cho việc lớn thì làm nhụt chí nó đi…”, cần có những va chạm mà mình chịu được, thấy một chút oan ức không cần biện bạch mới đủ bình tâm mà nhìn sự việc tường tận, nếu không mọi xử sự của mình vì không ai chạm đến ta được, sẽ đưa ra nhiều quyết định sai lầm đến đoàn thể ta đang sống. Phải đủ sức và bình tâm nhìn sự việc đưa đến. Các danh tướng ngày xưa cũng thể hiện được điều này, nên mới thành được việc lớn. Người mỗi chút một phản ứng, thì khó nghĩ suy thấu đáo.
Chúng ta cũng là chiến tướng trong trận đấu diễn ra hằng ngày hằng giờ trong tâm, giữa được thua lấy bỏ. Không mỉm cười được trước nghịch cảnh chỉ có nghĩa là sẽ thất bại khi gặp những phản ứng nông nổi.
Tôi đã nhìn thấy một vị trụ trì, lắng nghe những báo cáo mang tính quan trọng, với một nét mặt bình yên (dùng chữ bình thản tôi thấy chưa diễn tả được). Sau đó mỉm cười gật đầu, bảo rằng để coi lại, rồi sẽ quyết định. Bao năm đi qua, nét mặt đó còn là một sự thức tỉnh, khi tôi nóng nảy buồn bực với những lời công kích nghe hơi quá đáng.
Sự thật ở đâu, chúng ta hỏi đến chỉ vì những gì đang xảy ra chúng ta không tin sự thật là vậy.
Có thể sự thật bao gồm trong hai chữ vô minh của chúng ta, từ đó phát khởi những tham vọng lớn hoặc nhỏ, bộc phát hoặc thầm lặng. Rồi khi không được đáp ứng nó chuyển sang trạng trái của sân phẫn hay hận, từ đó chuyển ngay qua si mê thốt lên những lời lẽ ra không nên nói, có những hành xử lẽ ra không nên có, và ít nhất là những suy nghĩ đúng ra không nên dấy khởi trong tâm.
Khi chúng tôi là bị can đã thường được nghe dẫn giải như thế lúc thưa trình một vấn đề không tự giải quyết được. Đâu thể bằng lòng và chấp nhận được, khi thấy rõ ràng bên kia là người có lỗi. Vùng vằng và luôn cho rằng thầy xử bất công, khoan nhượng người khác hơn mình.
Những điều này không mang tính bi quan hay xa vời, các bạn có thể tự chiêm nghiệm nơi chính mình để hiểu rõ hơn. Cục diện có thể thay đổi chỉ bắt đầu từng cá nhân đơn lẻ hiểu rõ việc tu tập của mình mà thôi.
(Trích Từ Bước Chân xa)
Thông tin bình chọn
Thơ - Văn mới cập nhật
Facebook
Twitter
Google
Google+
Tìm kiếm thông tin
Lời ngỏ