chúng con không có ý phản đối sự tu tập của chư quí vị. Bởi Tổ Bách Trượng có dạy: "Nhất nhật bất tác, nhất nhật bất thực", tạm hiểu là một ngày không làm, ngày đó không thọ cơm". Do đó, từ ngày xuất gia đến giờ, con không ngày nào là dám giải đãi "ăn không ngồi rỗi" cả! kính trình quí vị, theo thiển ý của con làm ruộng, làm hoa màu hay làm rẫy, v.v.. tất cả đều là vì rèn luyện thể chất sức khỏe thể lực, đồng thời tinh thần khi làm việc cũng phấn khởi hẳn lên. Nhất là những chú, những điệu sau khi rời xa gia đình, có vị cũng rất quen với việc làm, tuy cũng có vị từng bước chập chững, nhưng từ từ giỏi hẳn vì tận tâm và tận lực vì tâm bồ đề phụng sự tam bảo, đồng thời cũng giữ gìn thanh qui và nội qui của trú xứ mình đang sinh hoạt, "thuần hóa tâm hồn" ngày một đến gần với Chân - Thiện -Mỹ" như Hoa Linh Thoại đâm chồi nảy lộc vậy thay! song có một điều cảnh báo rằng: "tuổi trẻ phần nhiều giải đãi, nghe hoài sinh chán". Sa si luật nghi- "văn phồn tắc yểm". Hoặc có vị dựa vào kinh Di giáo sau khi biết đức Phật dạy không được chế thuốc thang, nuôi trồng, kinh doanh tất cả những gì có tính thương mại thì không nên làm... "Y nghĩa bất y ngữ". Thật vậy, giáo hội từ sau khi phổ biến hiến chương về vấn đề "nhà chùa tự túc", tự lo đời sống của mỗi tự viện bằng nhiều phương tiện khác nhau. Do đó, chùa làm tương, chao, nhang, bột, may, dệt, bánh, thức ăn chay, ... từ sự đủ trang trải, từ niềm vui hòa hợp những ngày thành công ban đầu. Dần dần đã dựa vào đó để làm cái thế mạnh tự tôn! Vì sao gọi là thế mạnh? Bởi vì thời khóa một ngày ngoài sáu thời ra, quí vị rất vui là tạo thêm thực phẩm cho chùa, và niềm vui tu tập cho bản thân. Nhưng "tham thực thì cực thân", quí vị quên một điều đức Phật dạy về Bát Chánh Đạo, đó là Chánh Tinh tấn (ở đây đã chứa đủ Chánh Kiến, Chánh Tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh định và Chánh Huệ). Chánh Tinh tấn có nghĩa là: siêng năng, ngày càng tiến lên cao hơn, ngày càng phát huy tiềm năng về tâm bồ đề của bản thân, ngày càng gần với Giới học, Định học và Huệ học. vậy, thử nhìn lại một góc của vấn đề thực tế về nét chính của bài góp ý này! mời quí vị tứ duy về điều kiện sinh hoạt, đi lại, làm việc, nghĩ ngơi và tu tập theo thanh qui vào những ngày vụ mùa gặt về? ngày mưa bảo, ngày cho nước vào ruộng, ngày cày bừa? Chúng con nhớ ít nhất một lần, một trong những sự kiện làm chấn động tâm thức của Thái Tứ Tất Đạt Đa đó là : khi cùng vua Tịnh Phạn đi xuống ruộng (lễ Hạ điền), thấy cái cầy, thấy con giun lườn lườn trơ trọi, đau đớn vị đứt khúc, ... Thái tử đã tách mọi người ra và ngồi nghĩ dưới một gốc cây suy tư về đời sống nhân sinh và vũ trụ, lúc này Thái từ vào trạng thái Sơ thiền, một trạng thái xa hẳn các tham, các điều ác, có tư duy định tĩnh nhất tâm. sau Thành đạo. đức Phật đi khắp hang cùng ngõ hẽm truyền dạy chánh pháp, có dịp gặp người nông phu, ông không tin rằng vì sao Phật không làm việc mà lại vẫn tươi nhuận sáng đẹp và tự tại như thế. Đức Phật đã nói gì? ta cũng cày, cũng bừa, cũng vãi lúa, cũng thu hoạch, nhưng với Như lai, cày trên mãnh đất tâm của chính mình, tâm bồ đề là hạt giống và thu hoạch Giới Định và Tuệ... nhắc lại sự Chánh Tinh Tấn, con muốn gởi một tâm niệm đến hội đồng điều hành và ban chức sự Đại Tòng Lâm (chùa có chúng tăng ở) một điều là:khi nào tăng ni sống đùng giờ, giờ nào việc đó, ngay cả giờ đi đại tiện cũng đúng (y nghĩa bất y ngứ!) thì lúc đó tinh thần mới minh mẫn trong một cơ thế tráng kiện. Làm việc, một nguồn vui, kính chia sẻ và sám hối đãnh lễ trên những người lãnh đạo vì lợi ích chúng sanh. Song chúng con vô cùng trách với những vị phát tâm trẻ rằng, hãy dựa vào lời Tổ Bách Trượng, mỗi ngày đều làm việc, làm việc để sửa mình, "ngọc bất trác bất thành khí", nhưng tuyệt đối không được ỷ lại kéo dài thời gian, vượt qua qui định giờ của chúng, làm khó cho vị tri sự (chúng tôi đã từng làm tri sự). Đến giờ nào làm việc đó, dù công việc chưa xong thì kiếp khác làm tiếp, nhưng Tinh tấn đúng giờ sẽ giúp quí vị không còn tái sanh vào đọa thù, ngạ quỉ đói mà thật sự sanh đã tận ngay lúc dừng lại công việc hòa hợp, phạm hạnh đã thành ngay lúc văng lời rửa tay ăn cơm, việc cần làm đã làm xong ngay lúc quí vị đang ngồi (làm say sưa_) khéo sắp xếp đứng dậy mặc áo, ăn cơm với chúng thì mọi thời thời khắc khắc làm ruộng, cày cấy, bửa củi, xe nhang, khuôn bánh, tưới rau, tụng đám, vv... 24 giờ không lúc nào là không vãng sanh tịnh độ. Kính cám ơn và chia sẻ lên những hành giả đồng cảm ray rứt và xuất gia trẻ. được như thế mới không hỗ thẹn "nhất kế công đa thiểu lượng bỉ lai xứ- nhị thổn kỷ đức hạnh toàn khuyết ứng cúng-tam phòng tâm ly quá tham đẳng vi tôn-tứ chánh sự lương dược vị liệu hình khôn-ngũ vị thành đạo nghiệp phương thọ thử thực". Trên đền ân cha mẹ thầy tổ dưới cứu độ chính chúng sanh mình nữa vậy! thân kính đảnh lễ bạn đồng tu.