Seattle, Hoa Kỳ --- Năm nay cũng như những năm trước. Tại Seattle, ngày Vu Lan Thắng Hội được tổ chức long trọng tại các chùa. Đông đảo Phật tử đã đến tham dự ngày Vu Lan tại các chùa Cổ Lâm, Chùa Việt Nam, Chùa Dược Sư, Chùa Vạn Hạnh, Chùa Địa Tạng...
Mỗi năm ngày Vu Lan Thắng Hội đều lặp lại như năm cũ nhưng trong dân gian có triết lý thì quá khứ, hiện tại và tương lai chẳng bao giờ giống nhau - "Không thể uống cùng một dòng nước chảy trên sông hai lần". Bởi vì những dòng nước khác nhau cứ tiếp nối trôi trên sông. Thế cho nên hàng năm những chuyện xảy ra, cho dù đó là những ngày lễ, ngày kỷ niệm, chắc chắn là chẳng giống như năm đã qua.
Lễ đài được thực hiện rất trang nghiêm. Sau những nghi thức khai mạc chào cờ, phút nhập Từ Bi Quán. Chư Tăng cử hành Lễ Vu Lan. Các Sư Viện Chủ ban Đạo Từ. Phật tử đồng hương chia xẻ cảm niệm Vu Lan, cúng phật, xem văn nghệ và dùng cơm chay. Cuộc lễ chỉ có những nghi lễ như vậy và chùa nào cũng thế. Như vậy người Phật Tử đến tham dự lễ có được ơn ích gì? Cầu cho Cha Mẹ được an khương trường thọ, cầu cho quốc thái dân an, cầu cho đời sống an lạc. Và, còn gì sau lễ?
Chữ Vu-lan-bồn phiên âm từ chữ Phạn Sanskrit là Ulambana. Người Trung Hoa dịch nghĩa là Giải Đảo Huyền (Giải cái tội bị treo ngược). Theo câu chuyện kể thì những người nào tạo tội ác phải thọ quả báo nơi địa ngục, ngạ quỉ, súc sinh, chịu sự hành hạ thống khổ cùng cực giống như người bị treo ngược. Khi nghĩ đến công ơn cha mẹ, khi ngày Vu Lan đến, Phật tử thường đem tâm chí thành, chí hiếu sắm sửa vật dụng cúng đường Tam Bảo để cầu nguyện cho thân nhân của mình thoát khỏi cảnh khổ đau y như giải tội bị treo ngược.
Như vậy, ngày Vu Lan là ngày của Phật tử đền ơn đáp nghĩa bằng cách đến chùa cầu thỉnh, chú nguyện cho thân nhân quá cố thoát khỏi cảnh đọa đày tăm tối của địa ngục, ngạ quỉ và súc sinh, đồng thời cầu nguyện cho tất cả người khác cũng thoát khỏi tội khổ đau cùng cực như Tôn giả Mục-kiền-liên đã làm khi cứu mẹ. (Theo Sự tích Vu lan) Theo kinh Vu Lan Bồn, thì Mục Liên là một trong mười đệ tử tiêu biểu của Đức Phật. Ngài là thần thông số một, mẹ ngài là bà Thanh Đề khi sống đã làm nhiều điều ác. Sau khi bà chết, Ngài dùng thiên nhãn thông nhìn thấy mẹ mình bị đầy đoạ nơi địa ngục, nơi quỷ đói, gầy còm ốm yếu chỉ còn da bọc xương, ngày đêm đau khổ.
|
|
|
Lễ đài Vu Lan tại chùa Cổ Lâm, Seattle
|
Với sức thần thông của mình, Ngài Mục Liên đã dùng bình bát đựng cơm đưa đến dâng mẹ nhưng do ác nghiệp quá nặng nên cơm, đồ ăn đều biến thành lửa đỏ than hồng. Bất lực trước sự đau khổ của mẹ, ngài Mục Liên cầu xin Đức Phật chỉ dạy phương pháp để cứu mẹ. Vào ngày Rằm tháng Bảy, hãy đem đồ ăn thức uống ngon quý, hoa quả cúng Phật và Chư tăng trong mười phương, thì mẹ ông thoát khỏi khổ nạn. Mục Liên vâng theo lời Phật hồi hướng công đức về cho mẹ mình ở dưới địa ngục, khiến bà được thoát thân ngạ quỷ, vãng sinh tịnh độ.
Một người con chí hiếu, có gặp tai trời, ách nước, địa chấn... sẽ thoát hiểm một cách an toàn. Nếu giàu thì được hưởng trọn vẹn gia tài, không bị nghịch cảnh chướng duyên, nội nghịch, ngoại thù, luật vua phép nước, trộm cướp mất mùa. Nếu nghèo thì đời sống thanh nhàn. Người người yêu thương, danh thơm xông khắp... (Kinh Hạnh Phúc)
Một trong những vấn đề căn bản nhất của đạo làm người đạo hiếu với cha mẹ: Song thân tại đường như Phật tại thế". Kinh Phạm Võng Bồ Tát Giới dạy rằng: Hiếu đạo là mẹ của giới thể, trong chuỗi tương duyên, tương sanh của vạn hữu, người Phật Tử không thấy mình là một sinh thể độc lập mà đó là sự kết nối của nhiều sinh thể qua vô tận của thời gian.
Và, trong một buỗi sáng an cư kiết hạ. Hòa Thượng Thích Nguyên An, Viện Chủ Chùa Cổ Lâm (Seattle) đã có cuộc trao đổi với chúng tôi về ý nghĩa ngày lễ đặc biệt nầy:
- Thưa Hòa Thượng điều gì quan trọng nhất trong ngày lễ Vu Lan?
- Điều quan trọng là nhắc nhở đến công ơn dưỡng dục sinh thành của Cha Mẹ, Ông Bà, để nhờ ân và báo ân Ông Bà Cha Mẹ và chúng sanh gọi là Tứ Trọng Ân. Kinh phật nói Tâm Hiếu là Tâm Phật, Hạnh Hiếu là Hạnh Phật, nên Đạo Phật rất coi trọng chữ Hiếu. Hiếu Hạnh là đầu trong Muôn Hạnh nên người thực hành được nhiều phước đức nhất. Người bất hiếu mang nhiều tội nghiệt nặng nhất.
- Hòa Thượng có thể cho biết quan niệm hiếu đạo của Đạo Phật được thể hiện như thế nào?
- Cái hiếu của thế gian: Phụng dưỡng cha mẹ. Săn sóc cha mẹ về thể xác và khi chết làm tuần cúng giỗ. Điều nầy Đức Phật cũng tán thán nhưng không rốt ráo.
Cái hiếu trong Đạo Phật: Là hướng dẫn cha mẹ, qui y tam bảo, biết làm điều thiện, đưa cha mẹ biết con đường giải thoát khổ đau. Khỏi sanh tử luân hồi mới thật là chí hiếu.
- Thưa Hoà Thượng, mấy năm gần đây, các Phật tử tổ chức Lễ Vu Lan càng ngày càng long trọng. Điều nầy có thể hiện được rằng chữ Hiếu ngày càng được coi trọng hay không?
- Trong xã hội Tây Phương thì mối liên hệ giữa con cái với Cha Mẹ, Ông Bà, tóm lại là mối liên hệ trong gia đình, giòng tộc không được liên hệ mật thiết, chăm lo cho nhau vì vấn đề tự do cá nhân quá trớn, dẫn đến chủ nghĩa cá nhân. Đôi khi con cái làm những gì cha mẹ gần như không biết đến, khi biết đến thì có nhiều sự đổ vỡ nên các nhà tâm lý và xã hội học nhìn được những xa cách trong sự liên hệ giữa con cái và cha mẹ, từ đó họ cố gắng tạo một cái gì đó để làm cho con cái và cha mẹ có dịp gần lại với nhau trong mối tình thâm liên hệ gia đình như ngày mother’s day hoặc father’s day.
Người Việt Nam ở hải ngoại, đặc biệt các cộng đồng Phật Giáo cũng thấy được nguy cơ các thế hệ con cháu mai sau có thể quên đi cái truyền thống hiếu đạo cao đẹp của dân tộc. Từ đó các cộng đồng phật tử và đồng hương càng ngày càng cổ võ tham gia, coi trọng về truyền thống hiếu đạo để gây ấn tượng sâu xa vào các thế hệ con cháu và gìn giữ truyền thống văn hóa hiếu đạo cao đẹp của con cháu chúng ta. Đây là một con đường, một phương cách đem lại sự an lạc, hạnh phúc, giải trừ nghiệp chướng cho mai sau.
|
|
|
Đông đảo bà con Phật tử người Việt tham dự lễ Vu Lan tại Seattle
|
|
|
- Là người Trụ Trì Chùa Cổ Lâm tại Seattle . Hòa Thượng mong muốn điều gì nhân mùa Vu Lan năm nay?
- Với tư cách là Trụ Trì Chùa Cổ Lâm, chúng tôi mong muốn quý Phật Tử hãy tự mình chọn cho mình một pháp môn tu nào thích hợp với hoàn cảnh, căn cơ, trí huệ của mình, để từ đó tinh tấn chuyên cần hành trì pháp môn mình yêu thích hằng ngày tại nhà. Ngoài ra nên tinh tấn tham dự các khóa lễ hằng tuần, để có dịp tiếp xúc với mọi người, để gia duyên lành, để tạo phước. Đó là cơ hội phá trừ ngã chấp, tham, sân, si. Đồng thời thúc liễm, giữ gìn thân, khẩu ý, không để nó tự do chạy theo ngoại cảnh.
Nên tham dự các khóa tu học tại chùa để nâng cao sự hiểu biết Phật Pháp và thực hành lời Phật dạy trong cuộc sống hằng ngày với gia đình và mọi người chung quanh ta, để đem lại sự an vui, hạnh phúc cho tự thân, gia đình và mọi người. Đó là sự giải thoát trong hiện tại và mai sau. Người Phật tử nên thực hành tâm hạnh từ bi, tâm hạnh bố thí, nhẫn nhục, phát tâm bảo vệ Phật Pháp.
Nguyễn Tấn Lai
(Nguồn: PĐN)
Thông tin bình chọn
Thơ - Văn mới cập nhật
Facebook
Twitter
Google
Google+
Tìm kiếm thông tin
Lời ngỏ