I. CÁC CUỘC CÁCH TÂN VĂN HỌC:
1. Chuyển đổi phạm trù văn học, từ phạm trù văn học Trung đại sang phạm trù văn học Hiện đại.
2. Đổi mới về ý thức hệ trong VH, từ ý thức hệ quân chủ sang ý thức hệ dân chủ.
3. Đổi mới tư duy văn học, từ tư duy phi ngã sang tư duy hữu ngã, chuyển đổi từ tư duy văn học sang tư duy nghệ thuật ngôn từ. KHÁT

II. VỌNG LÀM NGƯỜI CỦA CHÍ PHÈO VÀ CÚN
Cún của Nguyễn Huy Thiệp và Chí Phèo của Nam cao đều viết về khát vọng trở lại làm ngưới của con người ở hai góc nhìn khác nhau, hai hoàn cảnh khác nhau, hai tính cách khác nhau và hai thời đại khác nhau. Họ cùng có một khát khao, khát khao một cuộc sống hạnh phúc bình thường như bao nhiêu người bình thường khác. Lê lết, khát vọng, cố gắng, để rồi chết đi, nhưng cả hai tác phẩm đều để lại cho chúng ta những cảm nhận, suy tưởng sâu sắc về số phận con người, cuộc đời, và tình người. Những con người bình thường như chúng ta có lưu tâm gì đến những số phận ấy? Chúng ta đang làm gì với hạnh phúc của chính mình?

Nếu Anh Chí còn có thể chửi thì Cún biết chửi ai đây cho vơi nỗi lòng của mình. Ở Chí Phèo là tiếng nói hiện thực đòi công lý, đòi quyền làm người, đòi được sống lương thiện như những con người. Cún lại là tiếng kêu rên của một số phận đánh thức lương tâm lương tri của nhân loại.

- Có những điều đối với chúng ta rất bình thường, nhỏ bé, nhưng là niềm khát khao khôn nguôi của những người khác!
- Chí Phèo là một người mình người mặt quỷ, cón Cún lại là một hình nhân mặt đep. Thân phận nào đau khổ bất hạnh hơn?
- Trong những hình hài bất toàn ấy là những khát vọng rất con người, rất giản dị, đẹp đẽ mà có khi những con người toàn hảo kia lại khiếm khuyết. Vậy tại sao không cho họ làm người?
- Cái gì xây thành danh giới ngăn cách họ với xã hội?
- Họ đã đấu tranh với hiện thức ngăn cách ấy như thế nào?
- Họ nhận được gì từ những cố gắng ấy?
- Trong hiện thực ấy chúng ta có vai trò gì đây?
Hạnh phúc luôn là khát vọng quý báu muôn đời của con người.

- Cách kết thúc của tp Chí Phèo là một kết thúc bế tắc, và người ta liên tưởng ngay đến một kết cục bi quan, số phận bất hạnh của con người lặp lại. Trong khi đó kết thúc của Cún lại gợi cho người ta nhiếu xúc cảm khác nhau, người ta thấy có muôn vàn khả năng có thể xảy đến đối với số phận con ngưới, không ai có thể đoán định trước.

III.Tương tác thể loại trong VH hiện đại

là sự tương tác qua lại với nhau giữa các thể loại hình thành nên các thể loại mới, tạo thành động lực thúc đẩy văn học phát triển. Đó cũng chính là 1 quy luật phát triển văn học.
VD: Tự sự đã chắt lọc những yếu tố trữ tình hay kịch, để hình thành nên thể loại mới như tự sự trữ tình hóa hay truyện kịch hóa.
Để hình thành phong trào thơ mới thì người ta đã dùng văn xuôi tấn công vào thơ làm văn xuôi hóa thơ. 
Điều đó làm nên sức sống nội tại của thể loại trong lịch sử văn học. Tìm hiểu lịch sử VH, người ta có thể biết về nó thông qua các thể loại VH và quá trình tương tác phát triển của nó như thế nào.
ĐẶC ĐIỂM CÁCH TÂN VH 
1. Có chiều hướng thể thức hiện đại: đưa kỹ thuật của các thể loại khác vào thơ, để tăng cường chất văn xuôi, chất đời sống, chất tự do, chất mới mẻ,...
2. Có cái nhìn mới: Cái nhìn của người nghệ sĩ đối với các nhân vật lịch sử thay đổi. Họ được nhìn nhận đánh giá như những con người, cái nhìn rất nhạy cảm, sống động, mới mẻ, chân xác. Người nghệ sĩ không nhân danh lịch sử, không nhân danh cộng đồng để nhìn nhận đánh giá về con người, mà nhân danh con người để nhìn nhận về con người. Chính điều đó khiến các nhân vật lịch sử có tính lịch sử hơn, gần gũi cộng đồng hơn.
3. Duy trì chất thơ khi kể những câu truyện tâm tình, tả những rung động nội tâm,...

ĐIỂM CẦN LƯU Ý

- Phải nắm bắt được tầm vóc thành tựu của từng giai đoạn đổi mới, cách tân văn học để vận dụng vào tìm hiểu một số tác phẩm, tác giả văn học.

- Phân tích một tác phẩm truyện hay thơ hiện đại để làm rõ sự đổi mới cách tân của nó.